Isaías 45: 4-6; Salmo 96; 1 Tesalonicenses 1: 1-5b; Mateo 22: 15-21

1. P. Jude Siciliano, OP  <FrJude@JudeOP.org>

2. Sr. Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>

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29.º DOMINGO (A) 18 de Octubre de 2026

Isaías 45: 4-6; Salmo 96; 1 Tesalonicenses 1: 1-5b; Mateo 22: 15-21

Por: Jude Siciliano , OP

Estimados predicadores:

Se dice que de dos cosas podemos estar seguros: la muerte y los impuestos. Si bien la muerte despierta sentimientos de dolor y pérdida, las discusiones sobre impuestos suelen generar acalorados ánimos. ¿Quiénes deben pagar impuestos? ¿Cuánto deben pagar? Estas preguntas suelen ir seguidas de la queja: «¡No es justo!».

Por muy controvertidos que sean los debates sobre impuestos hoy en día, palidecen en comparación con lo que eran en tiempos de Jesús. El pueblo judío sufría fuertes impuestos por parte de sus ocupantes romanos. Imagínense pagar impuestos que se utilizaban para mantener un ejército imparable que los oprimía y esclavizaba.

Para colmo de males, las monedas oficiales utilizadas para pagar el impuesto llevaban impresa la imagen de César. También incluían una inscripción que proclamaba su divinidad, lo cual ofendía la creencia judía en un solo Dios. Así pues, pagaban impuestos que contribuían a perpetuar su opresión con monedas que atentaban contra sus creencias religiosas.

Es fácil imaginar lo acaloradas que podían llegar a ser las discusiones sobre impuestos. Y eso es precisamente lo que escuchamos en el Evangelio de hoy. La pregunta que le hicieron a Jesús no era una simple consulta para un debate abstracto. Era un tema de intenso debate. Y ahora lo estaban involucrando en él.

Y más aún, el Evangelio dice que pretendían tenderle una trampa a Jesús. Si hubiera dicho: «Pagad el impuesto», se habría puesto del lado de los romanos y habría ofendido a los judíos devotos. Si hubiera dicho: «No paguéis», podrían haberlo tachado de revolucionario y alborotador. Los romanos podrían haberlo arrestado por traición.

Jesús presiente la trampa. Se libra de ella pidiendo una moneda. Le dan una. Tiene la imagen y la inscripción de César. Así, portan la misma moneda que representa la autoridad de César y su pretensión de divinidad. Están usando la moneda romana y pagando el tributo a Roma.

No es de extrañar que Jesús los llamara hipócritas. Su pregunta no era sincera. No buscaban su sabiduría ni su guía. Intentaban tenderle una trampa.

Pero estamos aquí por otro motivo. Buscamos su sabiduría y guía. Por eso, prestamos atención a lo que dice Jesús. Probablemente ya conocemos su respuesta de memoria: «Dad, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».

Ahora bien, ¿qué significa eso?

Es algo sobre lo que podemos reflexionar a lo largo de nuestras vidas al considerar nuestra lealtad al poder secular y a Dios.

Jesús parece indicar que podemos tener responsabilidades y lealtad tanto al gobierno como a Dios sin perder de vista nuestras prioridades. Pero cuando las exigencias del gobierno entran en conflicto con las de Dios, debemos elegir a Dios y cuestionar las propuestas de las autoridades civiles.

Nuestra presencia aquí hoy deja claras nuestras prioridades. Buscamos en Dios nuestra fuerza y guía fundamentales. Nuestra identidad misma proviene de Dios. Después de todo, ¿quiénes somos? Decimos que somos hijos de Dios, y más aún, fuimos creados a su imagen y semejanza.

En términos del Evangelio de hoy, somos monedas de Dios. Dios ha impreso su imagen y semejanza en nosotros, hombres y mujeres. Si la gente quiere saber cómo es Dios y quién es, debería poder ver su imagen en nosotros —en lo que somos y en cómo nos comportamos— con la misma facilidad con que los oponentes de Jesús veían la imagen del César en sus monedas.

Hay una razón para venir aquí cada semana: para recordar quiénes somos y para que Dios renueve esa imagen divina en nosotros, del mismo modo que un comerciante de monedas limpia y restaura cuidadosamente una moneda vieja o deslustrada.

La imagen de Dios en nosotros puede desdibujarse u olvidarse cuando sentimos que no hemos alcanzado algunas de nuestras metas en la vida; cuando nuestras dificultades financieras disminuyen nuestra autoestima; cuando nuestras relaciones personales se tensan; o cuando las personas que nos rodean nos juzgan por cómo nos vestimos, el tamaño de nuestra casa, nuestro género, orientación sexual, edad o apariencia.

Pero en este lugar donde nos hemos reunido, no deberían existir tales criterios de medición. Aquí se nos recuerda nuestra dignidad como hijos amados de Dios, formados individualmente por sus manos. Cada uno de nosotros es una moneda hecha a imagen divina.

La Eucaristía nos alimentará hoy. Reconstruirá y restaurará la vida divina en nuestro interior, independientemente de que creamos estar a la altura de algún ideal.

Pero las palabras de Jesús también nos plantean un desafío: ¿Cómo podemos devolverle a Dios lo que le pertenece?

Quienes portamos la imagen divina estamos llamados a honrar esa imagen en los demás, incluso cuando esa imagen no nos resulta clara o cuando otra persona no cumple con nuestras expectativas.

Quizás alguien nos ha ofendido, engañado o se ha negado a perdonarnos. El Evangelio nos recuerda que es momento de volver a mirar, de mirar con mayor profundidad, y ver la imagen y semejanza de Dios en nuestro prójimo.

En nuestro mundo hay muchas cosas que quieren grabar en nosotros otra imagen, una imagen influenciada por la codicia, la rivalidad, la agresión, la envidia y los prejuicios.

Necesitamos que Dios haga por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos: renovar la imagen de Dios en nosotros.

El Salmo 96 es nuestro Salmo responsorial. En cierto modo, es una respuesta a la primera lectura de Isaías. Nos invita a dar gloria a Dios; es decir, a reconocer su soberanía y a dejar que su justicia guíe nuestra vida en el mundo. Pero también nos acerca al Evangelio de hoy.

En el Evangelio, Jesús dice que debemos dar a Dios lo que le pertenece. Por lo tanto, la pregunta que Jesús nos plantea hoy es:

¿Qué significa vivir como una persona que pertenece a Dios?

P. Jude Siciliano, OP  <FrJude@JudeOP.org>

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2.

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