2. -- P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

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1.
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XI Domingo Ordinario (A)

6/14/2026

Ex. 19:2-6ª;
Romanos 5: 6-11;
Mateo 9:36-10:8

Las primeras palabras del Evangelio de hoy tienen un profundo significado para mí cuando pienso en el mundo actual y en su sufrimiento.  Jesús vio a la multitud y comprendió en su corazón que estaban angustiados y se sentían abandonados. Su respuesta inmediata fue sentir compasión, sufrir con ellos, compartir ese dolor. Pero Jesús sabía que un sentimiento no era suficiente. Lo que se necesitaba era una forma de aliviar o, al menos, mitigar el dolor de alguna manera que permitiera a las personas vivir con esperanza y una sensación de consuelo. ¿Cómo no ver la relevancia de estas palabras en nuestras vidas hoy?

A todos nos afecta el dolor del mundo actual. Es una realidad cotidiana: dolor físico, dolor emocional, dolor espiritual y el dolor sistémico de la violencia, la injusticia, la pobreza y el racismo, por mencionar solo algunos. Lo leemos en las noticias. Lo vemos en las lágrimas de los demás y lo oímos en sus voces. Cada uno de nosotros tiene su propia historia personal de dolor, tanto nuestro propio dolor como el de aquellos a quienes amamos. Confiamos en que nuestro Dios nos mira con los mismos ojos de compasión que Jesús experimentó en sus años en la tierra. Y Dios sigue buscando formas de aliviar este dolor como lo hizo Jesús en su tiempo, enviando a los discípulos «a curar a los enfermos, resucitar a los muertos, limpiar a los leprosos y expulsar a los demonios».

También escuchamos el dolor de Jesús al reconocer que la obra es grande y los obreros pocos. Ese dolor, dice Jesús, es como una cosecha que espera a que lleguen los obreros. Hoy, Jesús nos encarga que salgamos al campo y para proclamar que Dios está con nosotros, que Dios nos tiene cariño, que Dios nos sana, y que Dios quiere nuestra felicidad.  Leemos los nombres de los primeros apóstoles, los nombres de obreros necesarios en el tiempo de Jesús.  Hoy en día, tenemos que leer nuestros propios nombres, los nombres de obreros llamados a sanar, curar y anunciar la buena nueva. 

Fíjate en que Jesús apenas da a los discípulos tiempo suficiente para rezar y decir «Amén» antes de reunirlos y enviarlos a trabajar. No hubo tiempo para estudiar, prepararse ni planificar. Fueron enviados de inmediato y se les dijo que tenían el poder y la autoridad que necesitaban. Eran ellos quienes habían sido enviados para responder al dolor, ofrecer alivio, y sanar lo quebrantado.

El poeta David Whyte escribe: «El dolor es la puerta de entrada al aquí y ahora». En este momento, este cuerpo, esta extremidad, esta pérdida, este desamor. El dolor nos dice que «no podemos vivir para siempre solos o aislados» y nos hace comprender que nos necesitamos unos a otros. «El dolor es el primer paso adecuado hacia la verdadera compasión; puede ser la base para comprender a todos aquellos que luchan con su existencia».

Creo que eso es lo que ocurrió cuando Jesús vio a las multitudes en el evangelio y «se compadeció de ellos, porque estaban agobiados y desamparados, como ovejas sin pastor».

¿Y si, en lugar de apartarnos de nuestro dolor o del dolor de otra persona, dejáramos que fuera nuestro maestro? ¿Y si dejáramos que nos aclara aquí y ahora, en este momento? ¿Y si dejáramos que nos abriera los ojos y el corazón a las necesidades que tenemos ante nosotros? ¿Y si escucháramos lo que nos pide? Y luego respondiéramos con manos tiernas, mentes sabias y corazones sensibles.

Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>

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2.
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XI DOMINGO (A)

14 de Junio de 2026

 Éxodo 19:2-6a;
Salmo 100;
Romanos 5:6-11;
Mateo 9:36 – 10:8

Por: Jude Siciliano , OP

Estimados predicadores:

Jesús ve a la multitud «afligida y abandonada» y se preocupa. Necesita ayuda para atender sus necesidades, así que reúne a los Doce, sus primeros discípulos oficiales. Comparte su visión con ellos y los invita a ver lo que él ve. Aceptan su invitación a seguirlo y ver con sus ojos. Pero eso no significa que se reunieran socialmente, como si se hubieran unido a un club de bolos o se hubieran invitado a una barbacoa el 4 ^de julio. Lo sabemos por la lista y las breves descripciones que Mateo da de los primeros discípulos.

Simon y Andrew eran hermanos. Probablemente se llevaban bien, pero ¿qué pensaban sus familias de que dejaran de pescar para irse con el predicador itinerante? No todas las familias comparten nuestros ideales. La mujer que describí dijo que sus padres creían que ganaría más dinero trabajando en un banco o en una casa de bolsa: al fin y al cabo, tiene las habilidades necesarias para liderar un equipo y recaudar dos millones de dólares.

Santiago y Juan también eran hermanos. Marcos dice que Jesús les puso el apodo de «hijos del trueno»: Boanerges. ¡No hace falta mucha imaginación para deducir cómo obtuvieron ese nombre! Luego estaba el propio Mateo, recaudador de impuestos, un traidor a la causa de Israel porque recaudaba impuestos para los romanos. Simón pertenecía al partido zelote. Los zelotes eran ultranacionalistas, fervientes por el deseo de liberar a Israel. Algunos eran terroristas contra los romanos. ¡Me pregunto cómo sería invitar al recaudador de impuestos y al zelote a tomar el té!

En el Evangelio, hay momentos en que las personalidades divergentes de los apóstoles se desataron y Jesús tuvo que ponerles freno. ¿Cómo lo hizo? Manteniendo siempre clara su visión, recordándoles el propósito para el que los había llamado e instándolos a no seguir sus propios intereses ni prioridades. Les dijo que si querían seguirlo, tendrían que hacer sacrificios personales, dejar de lado sus diferencias y centrarse en las necesidades de los demás. «Tomen su cruz cada día».

Jesús reúne a este grupo tan dispar; él y su visión son los elementos que los unen y evitan que se dispersen. Poco a poco, les ayuda a observar el mundo que los rodea con sus propios ojos. Él sabe quiénes son; cuán diferentes son. Y aunque aún no ha terminado con ellos; aunque puedan sentirse incapaces de la tarea, sin títulos en Filosofía ni Teología, sin ser expertos religiosos, los envía. Han estado aprendiendo a ver con sus ojos y a observar y atender a los enfermos, a los considerados impuros, a los leprosos de la sociedad; a los muertos en cuerpo o espíritu; a los poseídos por otros espíritus, a los que «no son ellos mismos», porque están perturbados y distraídos. Aquellos a quienes Jesús envía deben invitar a los mismos que Jesús habría invitado, para que también ellos aprendan y reciban lo que los discípulos aprendieron y recibieron de Jesús.

Muchos de los que estamos aquí hoy en la iglesia probablemente no pertenecemos a los mismos círculos sociales. Ciertamente no todos somos familia. ¡Quizás haya algunos aquí a quienes desearíamos que fueran a otra iglesia! Estamos aquí, no porque nos sintamos atraídos naturalmente los unos por los otros, sino porque fuimos bautizados. La misma agua fue derramada sobre nosotros y se pronunciaron las mismas palabras: «Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo». Hemos sido llamados, nombrados de la misma manera que los Doce son nombrados por nosotros hoy. Y como ellos, también nosotros somos enviados. Somos como aquella mujer que trabaja con las personas sin hogar. Como ella dijo: «Cada uno de nosotros tiene que mirar a su alrededor». De alguna manera, donde vivimos, trabajamos, nos divertimos y estudiamos, estamos llamados a ver con los ojos de Jesús y actuar en consecuencia.

Nadie puede decirnos con exactitud dónde y cuándo debemos responder al llamado de Jesús. Simplemente tendremos que mirar a nuestro alrededor, ver y escuchar como lo hizo Jesús. Y a través de nuestro bautismo, eso es lo que se nos impulsa y capacita para hacer. Hoy oramos por cada uno de nosotros: «Ayúdanos a ver lo que quieres de nosotros, ayúdanos a no conformarnos con ser cristianos ocasionales, sino cristianos de tiempo completo. Danos una visión sensible, tus ojos, para el mundo. Oramos también por los recién bautizados, para que nuestro ejemplo les ayude a tener visión y sensibilidad hacia quienes los necesitan».

P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

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