Estas realidades son expresadas en las relaciones que existen en la Santísima Trinidad.  En pocas palabras, son estas: primero, Dios comunica con nosotros.  No nos deja solos, sin dirección.  Fue al extremo hasta mandarnos a su Hijo, “la Palabra hecha carne”.   Dios sigue comunicando con nosotros por medio de la Sagrada Escritura, de los sacramentos, de los acontecimientos de la vida, y especialmente en nuestros hermanos y hermanas.

En segundo lugar, Dios está cerca. No tenemos un Dios teorético, lejos de nuestra realidad.  Dios quiere estar en nuestra vida, compartiendo la totalidad de la vida humana, hasta el sufrimiento y la muerte.  Establece con nosotros una relación personal.  Es la idea que encontramos en la primera lectura: “Yo soy el Señor, el Señor Dios, compasivo y clemente, paciente, misericordioso y fiel.”  Dios existe en comunión y crea  comunión allí donde se hace presente.  Cuando experimentamos comunión, sabemos que Dios está presente.

Otra verdad es que nuestro Dios es un Dios que salva y no condena.  Desde el principio del mundo Dios nos invita a la salvación.  Por eso mandó a su hijo a la tierra y por eso sigue en nuestra vida con su Espíritu.  Dios no nos ofrece una alternativa: o la salvación o la condenación.  Dios solamente salva.  Pero lo que pasa es que Dios no nos impone la salvación; se nos la ofrece como regalo.  Nos invita a la plenitud de la vida, hasta la vida eterna.

Y finalmente,  y más importante, Dios es amor.  Su amor es infinito, sin medida y no depende de nuestra respuesta.  Este amor no es solamente una promesa de lo que va a pasar después de la muerte.  Nuestro Dios nos ofrece la posibilidad de crear aquí en el mundo una comunidad de hermanos donde existe su propia compasión y misericordia.  Nos invita a vivir ahora la promesa de la eternidad, abriendo nuestro corazón según la manera de su propio ejemplo.

Creo que es esta realidad que la Iglesia nos quiere enseñar hoy.  Las lecturas no nos hablan de la Trinidad, sino nos presentan la actividad de la Trinidad.  Lo importante para nosotros es ver el resultado de la presencia del Espíritu.  Como dice San Pablo a los corintios, “Hermanos: Estén alegres, trabajen por su perfección, anímense mutuamente, vivan en paz y armonía.  Y el Dios del amor y de la paz estará con ustedes.”

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LA SANTÍSIMA TRINIDAD (A)

31 de mayo de 2026

Estimados predicadores:

Primero, un poco de contexto. Hoy se celebra la fiesta de la Santísima Trinidad. A primera vista, puede parecer una celebración inusual. Estamos acostumbrados a que las principales fiestas del año celebren acontecimientos específicos de la vida de Cristo: por ejemplo, la Natividad, la Pascua, la Ascensión. Pero la fiesta de hoy no se basa originalmente en un solo acontecimiento de la vida de Jesús. En cambio, surgió del deseo de la Iglesia de honrar el misterio de Dios revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Desde los primeros siglos, los cristianos ya oraban y bautizaban en el nombre de la Trinidad, como enseñó Jesús en Mateo 28:19.

“Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”

Los primeros credos de la Iglesia, especialmente el Credo de los Apóstoles y el Credo Niceno, tenían un profundo carácter trinitario. Los cristianos creían en un solo Dios, pero lo expresaban como Creador, Redentor y Santificador. En el siglo IV, importantes controversias teológicas obligaron a la Iglesia a clarificar su doctrina sobre la Trinidad, abordando cuestiones como la divinidad de Cristo o la del Espíritu Santo.

Los grandes maestros de la época, como Atanasio, Basilio, Agustín, etc., defendieron la doctrina de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales y eternos: tres personas en un solo Dios. En 325, los Concilios de Nicea y Constantinopla (381) contribuyeron a definir con mayor claridad la doctrina de la Trinidad. En nuestras celebraciones litúrgicas de hoy, recitaremos el Credo Niceno.

Hoy celebramos la fiesta de la Santísima Trinidad, el domingo después de Pentecostés. Esto es significativo: tras celebrar la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, nos detenemos a contemplar la plenitud de la vida interior de Dios, revelada a través de la historia de la salvación. Pero recordemos: la fiesta de la Santísima Trinidad no es simplemente una doctrina que se explica, sino un misterio que vivimos en nuestro día a día. Dios es una comunión eterna de amor, y estamos invitados a participar de ella a través de Cristo en el Espíritu Santo.

Antes de adentrarnos en la enseñanza del Evangelio, examinemos las huellas de la Trinidad en las Escrituras Hebreas. En la lectura del Éxodo, Moisés se encuentra con Dios en el monte Sinaí, tras la tragedia del becerro de oro. El pueblo había roto su pacto, pero Dios no los castiga, sino que les muestra misericordia.

Dios pasa ante Moisés y proclama su nombre y carácter: «El Señor, el Señor, Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y rico en bondad y fidelidad». Este pasaje nos muestra que la Trinidad no es simplemente una doctrina sobre la vida interior de Dios, sino una revelación de quién es Dios para con nosotros.

La Trinidad enseña que Dios es una comunión de amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Éxodo ya nos da indicios de ese amor divino. Hoy se nos recuerda que Dios es personal, compasivo, misericordioso y fiel. El Dios del encuentro de Moisés no es distante, vengativo ni frío, sino que desea la alianza y la cercanía con el pueblo elegido, a pesar de su resistencia. Los cristianos llegaremos a comprender que esta misericordia se revela plenamente en el Padre que envía al Hijo y en el Espíritu Santo que permanece con la Iglesia.

Observe la respuesta de Moisés. Se postra en adoración y le pide a Dios que permanezca con el pueblo. «Si hallo gracia ante ti, Señor, ven con nosotros. Este es un pueblo de dura cerviz, pero perdona nuestra maldad y nuestros pecados, y acéptanos como tuyos». La Trinidad no es simplemente una enseñanza que se explica; es un misterio al que estamos invitados. Nos adentramos en la vida de nuestro Dios mediante el perdón, la alianza y la comunión.

Así pues, nuestra lectura del Éxodo nos invita a entrar y celebrar la Fiesta de la Santísima Trinidad, revelándonos la verdad más profunda e íntima sobre Dios: la naturaleza de Dios es amor misericordioso, presencia fiel y comunión salvadora con la humanidad.

El evangelio de hoy presenta nuevamente el mensaje central de la Biblia: Dios ama al mundo. En lugar de castigarnos por nuestros pecados, Dios nos ama, nos libera de nuestra culpa y nos ofrece la vida eterna. El versículo inicial (3:16) resume todo el mensaje del evangelio: «Porque de tal manera amó Dios al mundo…». En pocas palabras, nos enfrentamos al misterio de quién es nuestro Dios y cómo ha actuado con nosotros. Si se reconoce un árbol por su fruto, entonces podemos conocer a Dios por lo que ha hecho por nosotros: nos ha amado y ha demostrado ese amor con el signo concreto de la vida de Jesús. El amor es lo que mueve a Dios a involucrarse con nosotros. Y más aún, Jesús nos dice que Dios quiere darnos la vida eterna ahora.

El pasaje del Evangelio de hoy corresponde a una conversación que Jesús tiene con Nicodemo. Jesús le dice que podemos confiar en él y en lo que nos revela sobre el amor de Dios, o podemos juzgarnos a nosotros mismos rechazándolo. Si confiamos en él, tenemos vida eterna. Solemos pensar en la «vida eterna» como algo que comienza en el momento de la muerte y continúa indefinidamente. Pero esa no es la definición de vida eterna en Juan. Jesús dice que los creyentes pueden «tener vida eterna». Habla en presente y nos ofrece el don de la vida eterna, ¡que comienza ahora mismo!

¿Cómo se manifiesta este don de la «vida eterna» en nuestras vidas? En primer lugar, es la unión con la vida misma de Dios. Experimentamos esa intimidad con Dios mediante nuestra unión con Cristo y el Espíritu Santo en el Bautismo. Esta unión nos libera del temor al juicio. En Jesús podemos contemplar la verdadera naturaleza de nuestro Dios, quien ya nos ama. Ahora vivimos en una nueva era y hemos pasado de la muerte a la vida. Para Juan, Jesús es nuestro don salvador en este momento presente, y a través del Espíritu, los creyentes podemos reconocer los dones que Dios ya nos ha dado. No por nuestros propios esfuerzos humanos, sino mediante nuestra fe, podemos tener optimismo, paz y gratitud a Dios. También podemos aceptar el desafío que la fe nos plantea: ser instrumentos de la paz y la reconciliación que Jesús ya nos ha concedido.

Ninguna imagen puede capturar la santidad y la grandeza de nuestro Dios. ¿Qué palabras pueden describirlo? Dios está más presente para nosotros que nosotros mismos. Dios está en la esencia misma de nuestro ser; la fuente de todo lo que somos y podemos hacer. La contradicción que debemos reconocer hoy en esta fiesta de la Trinidad es esta: cuanto más nos acercamos a Dios, más ajenos nos sentimos a nuestro mundo y sus costumbres. Cuanto más cercanos y cómodos nos sentimos con nuestro mundo, más alejados estamos del Dios que nos revelan las Escrituras.

Haz clic aquí para acceder al enlace con las lecturas de este domingo:

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/053126.cfm

P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>