SOLEMNIDAD DE CRISTO REY DEL UNIVERSO

Noviembre 22, 2015

TEMA: " SERVIR ES REINAR"

Lecturas: Daniel 7: 13-14;   Rev. 1: 5-8;   Juan 18: 33b-37

I.- EXPERIENCIA :

1. Pocos términos habrá hoy día tan marcados con significados bien profundos, ya sean positivos como negativos como el término REY o REINO.  En todas las lenguas occidentales tales términos van acompañados de otros conceptos que incitan a la aceptación plena o al rechazo absoluto: Guerras, victorias, derrotas, sueños, grandezas, familias reales, miserias, fastuosidad, sangre azul, pomposidad, derroche, abusos, placeres, vidas de poder absoluto sobre todo y sobre todos...    Pero la vida ya ha cambiado mucho y ya no es muy de moda el hablar hoy día de reyes ni de reinos. Hablar de reyes hoy día es como un anacronismo. Ya quedan tan pocos reyes que apenas causan impacto en la vida de cada uno de nosotros. Los reyes y las reinas están ya un poco pasados de moda. Solamente aparecen en las páginas de los periódicos cuando hay noticias extravagantes sobre ellos: el caso de lo que la Prensa llama aquí y en Inglaterra de "THE ROYALS", han dado mucho que hablar.  Por los escándalos de unos y las tragedias y muertes de otros. En cierta manera, nos dan pena sus vidas, y no sentimos ya la admiración que sentíamos antes. La sangre azul ya se ha convertido en sangre como la nuestra, con sus miserias, sus ilusiones, sus alegrías, sus tragedias.   Como la nuestra.  Al final, nos damos cuanta que todos somos iguales.

2. Hace unos años se proyecto una película, en Inglés, que aunque no ganó ningun Oscar de Hollywood, sin embargo tenía su argumento. Se llamaba     "The Man who would be King", (El hombre que quiso ser Rey), y en ella actuaban de protagonistas Michael Caine y el famoso agente policíaco del 007, Sean Connery.   Era una película basada en una historia del escritor Inglés Rudyard Kipling.  Dos Sargentos del Ejército Inglés, destinados en la India, tratan de apoderarse de un pequeño reino, en las montañas de la India. Danny (Michael Caine) tiene una gran obsesión:  El llegar a ser Rey, con todo el poder y prestigio y placer que pudieran acompañar a este rol.

3. La película transcurre por un sinfín de aventuras de los dos soldados. El resultado es que a fuerza de engaños, Danny llega a ser Rey de aquel reino en la montaña de la India.  Al principio goza del poder y privilegio de tal honor.  Pero, poco a poco aquella gente humilde va descubriendo sus trampas.  La gente se rebela contra ellos.  Danny ya Rey, pierde su Reino. Y su vida.

4. Hoy celebramos la Fiesta de CRISTO REY. Al contrario de Danny y la película, Jesús no quiso ser esa clase de Rey, ni para servir los intereses políticos del pueblo Judío contra los Romanos. No quería ese tipo de Reino. Su "Reino no es de este mundo", (Juan 18, 36 ), nos dice el mismo Jesús.

I.- EL CONCEPTO DE REY Y REINO :

1.                 Cuando ya la Sociedad no habla de Reyes y Reinos, pues la Democracia ha llegado a la mayoría de los países del mundo libre, que piden voz y representación, la Iglesia nos presenta esta Fiesta de Cristo Rey. Es una solemnidad relativamente reciente, ya que fué establecida por el Papa Pio XI en 1925, y puesta ahora al fin del Año Litúrgico,( y principio del siguiente ciclo), para significar que Jesús, el Cristo, el Ungido es Rey, el Alpha y la Omega, es principio y fin de nuestras vidas. "'El es el Rey Soberano, con dominio sobre todos los Reyes de la tierra" (Rev. 1: 5).

2.                 En Israel, la realeza no forma parte de las instituciones primitivas del pueblo Hebreo. Durante muchos siglos el pueblo de Israel estuvo formado por una confederación de todas las Tribus, unidas por la Alianza con Yahveh. Más tarde vendrán los Jueces. Saúl es el primer Rey ( I Sam. 9,11). David y Salomón consolidarán este deseo del pueblo de Israel.

3   La experiencia de la Monarquía en Israel fue negativa.   Los Reyes de Israel se parecen demasiado a otros reyes paganos, en sus riquezas, placeres, y poder absoluto. Y acaban en la idolatría. Por eso, los Profetas claman contra esos abusos y anuncian al pueblo hebreo, el nacimiento de "un rey futuro que dará al pueblo gozo, victoria y paz" (Is. 9 , 1-6; Jer. 23, 5 y ss.).  La Monarquía termina en el año 587 BC con el exilio a Babilonia.  Pero la monarquía deja una huella muy profunda en el pueblo.  Por eso los Profetas, después del exilio, hablan de los tiempos mesiánicos y de la nueva instauración del Trono del Rey David. (Isaias, 55, 3).

II.- REFLEXIÓN BÍBLICA : EL REINO DE CRISTO:

1.                 Si hay algo netamente claro en la lectura de los Evangelios, es que Jesús ha venido a establecer este concepto y realidad que Él va a llamar como El Reino de Dios. Toda su vida, toda su predicación y enseñanza a sus discípulos y a sus oyentes va ser en torno a este concepto de REINO. Las Parábolas maravillosas que salen de su boca son una manera de enseñar a sus Discípulos a las gentes que le seguían, sobre este concepto nuevo del Reino de Dios.  Concepto, velado aunque algo visible en las Escrituras Hebreas, pero ya puesto delante de ellos en las nuevas enseñanzas.  El misterioso significado de Las Parábolas del Reino nos habla de esa aventura del reino, de la dinámica de las relaciones, de la búsqueda del tesoro escondido y de la perla preciosa, de la pesca milagrosa, del árbol y del fruto....Hay una aventura que es el descubrir detrás de esas metáforas, el verdadero concepto de este Dios que nos busca y que anuncia este nuevo reino por medio de su Hijo Jesús.  El mismo Jesús morirá por haber predicado esta realidad del Reino de su Padre.  Los Rabinos y Líderes de la Comunidad Hebrea no podían aceptar este nuevo concepto, lleno de profundo significado, de nuevas relaciones, de amor total e incondicional del Padre y el Hijo Pródigo.   Ello va a causar la frición, el enfrentamiento, la acusación, y o posteriormente su arresto, su sentencia y su muerte. Todo por causa del Nuevo Reino. Desde los primeros momentos de su vida pública, los cuatro evangelistas nos presentan a Jesús, como el verdadero Mesías, enviado por el Padre, que anuncia un Nuevo Reino. ( Mt. 3, Mc. 1, Luc. 3, Jn. 1).

2. ¿Dónde están esos signos de realeza? :

            a. Jesús lo confiesa ante Pilatos: Eres tú el rey de los Judíos ?. Yo soy Rey, como tu dices !. ( Jn. 18, 33)

            b. Jesús, Hijo de Dios, y Dios mismo, es Rey por su preeminencia sobre todas las cosas y los hombres, como Creador suyo que El es:  "Todas   las cosas han sido hechas por El y sin El no se hizo nada de cuanto ha sido hecho" (Jn. 1,3).

            c. Jesús es el único Mediador de la salvación. Es el único Redentor. Cristo con su muerte libra al mundo de la esclavitud del pecado y de la muerte ( Ef. 1, 21).

            d. El Reino de Jesús no es de este mundo ( Jn. 18, 36). Cristo es Rey de este mundo, pero a otro nivel superior, dice San Pablo ( Col. 1, 13).

            e. La Realeza de Cristo es su Resurrección y Ascensión. Dice San Pablo que por la obediencia al Padre, ha sido exaltado y le ha dado el nombre sobre todo nombre con dominio universal sobre todo cuanto existe ( Filip. 2, 9).

III.- RESPUESTA A LA PALABRA:

1. El Reino de Cristo se continúa hoy a trevés de la Iglesia que El estableció, a través de nosotros como parte de la Iglesia.  El Predicador o Líder puede preguntar a su Comunidad sobre este concepto:   ¿Cómo ven ellos el Reino de Cristo en sus vidas, en su vida familiar, en su trabajo?.  ¿Cuales son las dificultades que encuentra hoy día este Reino de Cristo para ser establecido en el mundo?.   ¿Cuales son las cualidades y los objetivos de este Reino, a nivel personal, o de grupo, o de Parroquia?.   Y no tanto a nivel de Roma, o del Papa, sino en nuestra Comunidad:  ¿De qué manera se sigue haciendo Iglesia?,   ¿Cual es el sentido de La Nueva Evangelización de que nos habla el Papa y los Obispos al hablarnos de esta EVANGELIZACIÓN?.

2. Son preguntas muy serias y a veces difíciles de contestar, ya que van a la esencia de lo que uno es, y de lo que uno cree, y de lo que uno quiere `hacer: La misión del Cristiano, como parte de su compromiso Bautismal.  El Predicador puede hablar del significado del BAUTISMO, a través del cual nos incorporamos al Reino de Cristo, y somos hechos, como dice el rito "pueblo de reyes".  Deber del cristiano, por tanto, es dar ante el mundo testimonio vivo de su realeza en Cristo. (Lumen Gentium 33, 36).

3.                 Profundizando este realidad en nuestra propia vida, evitando el pecado, amando y luchando por la verdad, la justicia sobre todo entre lso mnás necesitados, la caridad.  Estas deben ser el sello de la identidad del bautizado, y debe vivirlas a cualquier precio.  Ser cristiano es esforzarse por vivir con fidelidad la realidad de Dios en uno mismio.  A veces no lo logramos y de nuevo volvemos sobre nuestra conciencia para poder hacer un exámen de vida, pidiendo perdón y renovando esa fidelidad alos valores del reino de Jesús.   En nuestras Iglesias, en nuestras Parroquias quizá haya habido gestos de triunfalismos, de arrogancia y de abuso de poder. Convertimos así en caricatura esa realidad del Reino. El cristiano puede y debe examinar la apropiación de la realidad del Reino en uno mismo, meditando sobre las mismas Bienaventuranzas del Reino.   Ellas son como un espejo donde nos miramos y miramos la pureza de ese concepto en nuestra vida de Bautizados, compromitidos con la Misión del Reino.

4.                 Extendiendo a los demás estas disposiciones interiores, para que todos sean liberados del mal, al estar sometidos a otro dominio, y vuelvan a la Soberanía del Reino de Dios. Pero esto, hecho de una manera concreta.   Un gesto, una caricia, una persona, una sonrisa, una visita a un Nursing Home, a un Hospital, una limosna a un pobre, una acogida a un refugiado, una palabra a favor del que siente esta marginado por la sociedad, un día de voluntariarse a servir en un Comedor de pobres a los que viven en las calles, día y noche. Así es como una comunidad puede construir un mundo y un Reino mejor. Paso a paso, y desde cerca, en la familia, en el vecindario, en la ciudad.

CONCLUSIÓN Y CONEXIÓN EUCARÍSTICA.

1.                 Es imposible resumir toda la riqueza de este concepto del "Reino de Dios".  San Pablo nos ofrece una espléndida aproximación a ello en su descripción de este mismo reino para los nuevos cristianos de nuestra primitiva Iglesia.   Dice así: " El Reino de Dios no es ni comida ni bebida, sino justicia, paz y alegría, que proceden del Espíritu Santo.  Quien sirve a Cristo de este modo es grato a Dios y estimado por los hombres ".   ( Romanos 14, 17-18 ).

2.                 Decimos en nuestro refrán español: Servir a Dios es reinar. Hoy en este día de Cristo Rey, hacemos un compromiso especial para servir al mejor Rey de nuestras vidas, de nuestras familias, de nuestras almas, del mundo.  Sin olvidarnos que El reina desde una Cruz.  Todo ello implica sufrimiento y abandono.  Desde la misma Cruz Jesús siente las burlas y las mofas de los líderes y del pueblo. Pero, alguien estaba a su lado, un malhechor y ladrón cualquiera.  Esta persona pudo entrever en medio de ese sufrimiento de tal víctima, algo especial en su manera de sufrir.   A Jesús le hace esa petición: "Acuérdate de mí cuando entres en tu Reino". ( Lucas 23, 42 ).  Y la respuesta de Jesús es digna de un Dios que muere para abrir las puertas del Reino a los que le confiesan en vida: " Hoy estarás conmigo en el Paraíso ". El Siervo Sufriente de Isaías muere en su acto final de SERVICIO, de amor servicial al mundo.   Todo un ejemplo para nosotros, sus discípulos, a seguir.

3.  A Pilatos que le pregunta a Jesús,  ¿Y tú eres Rey?,  Jesus contesta,   "Tu lo has dicho...  Pero mi Reino no es de este mundo"  (Juan 18:36). Jesús es el Rey que se realiza como SIERVO.   Hoy, aquí, este Rey, se hace alimento, en un Banquete que es prólogo del Banquete Mesiánico de otro Reino, el Reino de los Cielos, que aquí comenzamos en la tierra.   Alimentados con este Pan podemos seguir construyendo aquí en la tierra: SU REINO....DE PAZ, DE ALEGRIA, DE ILUSIÓN, DE ESPERANZA.

Isidoro V. Vicente, O.P.

Houston, Texas